«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容17897篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 南北禅定思想的差异

    不是一个心。本心是如如不动的，只有妄识才起心求菩提涅盘，而所得空净之境遂不离染妄。　　二 作意　　神会的这一根本理论立场还可以从他对“作意”的理解中看出来。“作意”，在神会思想中是一个重要的概念，被用来批评北宗的禅定方法。《南宗定邪正五更转》中说道：“法身体性不劳看。看则住心还作意，作意还同妄想团。” 胡适认为“作意”就是当时口语“打主意”的意思。其实“作意”还是个唯识学常用的术语，乃“五遍行”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164750259.html

  • 甘肃省夏河拉卜楞寺的正月祈愿法会和七月说经会

    每年农历六月中旬举行，为期三五天。“香浪”，意为“采薪”，是藏民在农闲时的一种郊游形式。相传过去寺僧在盛夏季节外出为自己采伐烧柴。因路途遥远，当日不能返回，便露宿山野，少则两日，多则数目方回。他们劳动之余便游山玩水，消遣憩息，盛夏“香浪”相沿成习。也有人认为“香浪”是安多方言的音译，“香”意为“地”；“浪”意为“转”。最初的意思是人们背着经书在一个地方转，以求神佑，后来演变成娱乐活动。节日期间，他们...

    贾晓寰

    |经会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0813508699.html

  • 以建筑 而征服世人的山西镇国寺

    而一般山门都有三个门，中间一个大门，常盖成殿堂形式，两旁各配有一个小门，因此又称之为"三门"，是为了象征三解脱门之意，即空门、无相门、无作门。佛教中认为入三解脱门，即可得到解脱，寺院的山门是佛界和俗界的交界处，三门并立，显示出佛门的神圣，这里两边小门上所题的词也显示出了这一点，分别为"崇虚""垂幽"，佛教中指真理的本体无所不在，但无形象可见，虚无即是有而若无，实而若虚之意，"幽"则幽静、幽闭，一...

    【佚名】

    |镇国寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0929099693.html

  • 江味农居士：精修如梦观的榜样

    若即若离，若明若昧，未成片段，并无甚效。继悟应于一切境缘上，极力作意以观察之。虽一极小之事，或极顺心，或极不顺心之时，皆以如梦幻等道理印之。即修持佛法，亦以如梦幻等道理印之。行住坐卧，不离这个。如是...成就，来自如梦观稳固，丝毫无渗漏。　　居士如梦观稳固、丝毫无渗漏，来自坚持正念、极力作意，丝毫不放松。　　居士坚持正念、极力作意、丝毫不放松，来自妙慧见理真切。 ...

    堪布益西彭措　讲授

    |般若|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22263233462.html

  • 帕奥禅师答：如果一个人平时会莫名其妙地产生某些念头而感到恐惧不安，这是不是业果？

    问：如果一个人平时会莫名其妙地产生某些念头而感到恐惧不安，这是不是业果？它不但干扰我平日的生活，也干扰我修禅。我曾尝试不理会它，但是没有效。我应该如何克服它？ 帕奥禅师答：我们不能说那肯定是你的恶业，因为它可能是如此，也可能是因为你不如理作意而造成的。如果要克服它，你应该把不如理作意转为如理作意。 返回帕奥禅师问答专题 -----------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师念头恐惧不安

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09274593760.html

  • 王阳明“四句教”析论

    征思、田，将命行时，德洪与汝中论学；汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”德洪曰：“此意如何？”汝中曰：“此恐未是究竟话头。若说心体是无善无恶，意亦是无善无恶的意，知亦是无善无恶的知，物是无善无恶的物矣。若说意有善恶，毕竟心体还有善恶在。”德洪曰：“心体是天命之性，原是无善无恶的。但人有习心，意念上见有善恶在，格致诚正，修此正是复那性体功夫。若原无...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html

  • 法念住

    　　法念住只是无间根本作意的完成。所谓的无间，就是无间断的根本作意；　　根本作意就是不断的作意无常，不断的去作意苦，不断的去作意无我。　　不断的在吸气的时候作意无常，在呼气的时候作意苦，在吸气的时候又作意苦，　　在呼气的时候作意无我。这叫出入息念配合无常观、苦观、无我观。　　法念住:如实知见　　十三.体验无常而不抓，没有什么放不下，念念导向舍:体会已生都是境，未生是心，无常遍处；以法为「意」，以...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148809.html

  • 原始佛教的处观

    养、所依等义，意译为处或入处，指心理活动生起的地方，包括了眼、耳、鼻、舌、身、意等内六根又称内六处，与色、声、香、味、触、法等外六境又称外六处，或合称十二处，眼识以至意识的生起就以此内、外六处为所依，...。耳、声因缘，鼻、香因缘，舌、味因缘，身、触因缘，意、法因缘意识生，所以者何？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故……”（杂阿含经二三八，大正二，页五七）。而《...

    陈琼璀

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063754617.html

  • 南京江浦狮子岭兜率寺

    兜率寺保持着古朴的风格，末学曾在正风师兄全家陪同下两登兜率寺，皈依，受戒。道场静坐在山林之中，那种淳朴让人感动的想落泪兜率寺主持上圆下霖师父大慈大悲，书画精绝，有求必应，广结善缘师父手书于壁的对联＂万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟＂文短意长．．．．．．

    问檀03 图：正风

    |南京|兜率寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1841323082.html

  • 聚焦青藏铁路——天湖纳木错

    　　　　天湖纳木错 　　　　这是纳木错湖扎西岛上的迎宾石（6月10日摄）。 　　　　青藏铁路沿线的西藏纳木错，藏语意为“天湖”，在西藏自治区拉萨市以北当雄、班戈两县间，面积1940平方公里，湖面海拔4718米，为西藏第一大内陆湖。天湖纳木错是藏传佛教的朝拜圣地，每年都吸引众多信徒和游客前来朝拜和参观。青藏铁路运行后，纳木错...

    新华网

    |青藏铁路|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1325254480.html
上一页12...91011121314151617...17891790下一页